Noble Quran » Svenska » Sorah Al-Balad ( The City )
Choose the reader
Svenska
Sorah Al-Balad ( The City ) - Verses Number 20
لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 1 ) 
JAG kallar detta land att vittna -
وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 2 )
detta land där du är fri att bo -
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ( 3 )
och Jag kallar människorna och deras avkomma!
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )
Helt visst har Vi skapat människan för [ett liv av] slit, plågor och prövningar.
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 )
Tror hon att ingen skall få makt över henne
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ( 6 )
Hon skryter: "Jag har förbrukat en förmögenhet!"
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 )
Tror hon kanske att ingen har sett henne?
أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ( 8 )
Har Vi inte gett henne ögon,
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ( 9 )
tunga och läppar,
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )
och visat henne de två huvudvägarna
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 )
Men hon gör sig ingen brådska att slå in på den väg som bär brant uppför.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 )
Vad kan låta dig ana vad det innebär [att slå in på] den väg som bär brant uppför
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 )
[Det innebär] att befria [en människa] från slaveri,
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 )
eller att i hungerns tider föda
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ( 15 )
en faderlös anförvant
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ( 16 )
eller en människa som lider nöd.
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 )
[Det innebär] också att vara en av dem som tror och som uppmanar varandra att ha tålamod och uppmanar varandra att visa medkänsla [med de sämre lottade].
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 )
Dessa är de rättfärdiga som hör till den högra sidan.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 )
Men de som envist framhärdar i att förneka Våra budskap är de orättfärdiga som hör till den vänstra sidan.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ( 20 )
Eldens [lågor] skall sluta sig omkring dem från alla håll.
Random Books
- Klargörandet av Tvivlen (Kashf-ush-Shubuhât)innehåll: Detta mästerverk inleds med att förklara syftet med att sända profeterna och sändebuden. Därefter bjuds läsaren på en underbar läsning om trosgrunder anknutna till Tawhîd och Dyrkan. En mängd tvivel avtäcks här och deras sanna natur exponeras. Med bokens etablerade bevisningar ur Qurân och Sunnah får läsaren en tydlig bild av hur denne bör skydda sin själ från Shirk och Kufr. Boken är skriven av Sheikh ibn ’Abdul-Wahhâb som under 1700-talet på den arabiska halvön. Han ägnade sitt liv åt spridandet av Allâhs Religion, Må Allah täcka honom väl i barmhärtighet och belöning för hans tjänst för Islâm och muslimerna.
Source : http://www.islamhouse.com/p/204072
Download :
- al-´Aqîdah al-Wâsitiyyahinnehåll: Den berömde Sheikh-ul-Islâm Ahmad bin Taymiyyah redogör i detta verk för ett flertal av Ahl-us-Sunnahs trosuppfattningar och ståndpunkter. Med bevis ur Boken och Sunnah visar han tydligt villfarelsen hos sekter som Jahmiyyah, Mushabbihah, Qadariyyah, Jabriyyah, Murji’ah, Wa’îdiyyah, Harûriyyah, Mu’tazilah, Rawâfidh och Khawârij. I bokens avslutande kapitel upplyser han om plikten att följa Allâhs Sändebud (sallâ Allâhu ’aleihi wa sallam) och föregångarnas väg.
Source : http://www.islamhouse.com/p/196581
Download :
- Sharh al-Qawâ´id al-Arba´ah [Förklaring till de Fyra grunderna]innehåll: Detta är förklaringen av ”al-Qawâ´id al-Arba´ah” [De fyra grunderna] som skrivits av Shaykh-ul-Islâm Muhammad bin ´Abdil-Wahhâb (rahimahullâh). Det är en enskild bok som brukar tryckas tillsammans med ”Thalâthat-ul-Usûl” pga. behovet av den, så att den finns inom studenternas räckhåll. ”Qawâ´id” är plural av ordet ”Qâ´idah”, som betyder: ”en grund från vilken det fördelas många frågor eller förgreningar”. Dessa fyra grunder som Shaykhen (rahimahullâh) nämnt består av kunskapen om Tawhîd [monoteismen] och Shirk [polyteismen och avguderi].
Source : http://www.islamhouse.com/p/204101
Download :
- ar-Radd ´alâ al-Ahbâsh [Avfärdandet av al-Ahbâsh]innehåll: Innan jag börjar svara på denna fråga ska jag lugna alla muslimer, de närvarande och de frånvarande, männen och kvinnorna, att Allâh (tabâraka wa ta´âlâ) är fri från alla platser. När man nämner platsen avses det som inte existerade och därefter skapade Allâh (´azza wa djall) och skapade en plats till alla dessa skapelser av människor, djinner och änglar. Men ordet dessa människor nämner, och de är kända hos kunskapens folk för att uppväcka en dålig Sunnah, hämtad av retorikens kunskap som bygger på förståndet...
Source : http://www.islamhouse.com/p/204091
Download :
- 40 Hadith av Imam an-Nawawi-
Source : http://www.islamhouse.com/p/330849
Download :