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Sorah 《黎明章》 - Verses Number 30
وَالْفَجْرِ ( 1 ) 
誓以黎明，
وَلَيَالٍ عَشْرٍ ( 2 )
與十夜，
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ( 3 )
與偶數和奇數，
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ( 4 )
與離去的黑夜，
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ( 5 )
對於有理智者，此中有一種盟誓嗎？
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ( 6 )
難道你不知道你的主怎樣懲治阿德人——
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ( 7 )
有高柱的伊賴姆人嗎？
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ( 8 )
像那樣的人，在別的城市裡還沒有被創造過的——
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ( 9 )
怎樣懲治在山谷裡鑿石為家的賽莫德人，
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ( 10 )
怎樣懲治有武力的法老。
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ( 11 )
這等人曾在國中放肆，
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ( 12 )
乃多行不義，
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ( 13 )
故你的主把一種刑罰，傾注在他們身上。
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ( 14 )
你的主，確是監視的。
فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15 )
至於人，當他的主考驗他，故優待他，而且使他過安逸生活的時候，他說：「我的主優待我了。」
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ( 16 )
當他考驗他，故節約他的給養的時候，他說：「我的主凌辱我了。」
كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17 )
絕不然！但你們不優待孤兒，
وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( 18 )
你們不以濟貧相勉勵，
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ( 19 )
你們侵吞遺產，
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ( 20 )
你們酷愛錢財。
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ( 21 )
絕不然！當大地震動復震動，
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 22 )
你的主的命令，和排班的天神，同齊來臨的時候，
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ ( 23 )
在那日，火獄將被拿來；在那日，人將覺悟，但覺悟於他有何裨益呢？
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ( 24 )
他將說：「但願我在世的時候曾行善事。」
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ( 25 )
在那日，任何人，不用他的那種刑罰懲治別人；
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ( 26 )
任何人，不用他的那種束縛束縛別人。
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 )
安定的靈魂啊！
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ( 28 )
你應當喜悅地，被喜悅地歸於你的主。
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ( 29 )
你應當入在我的眾僕裡；
وَادْخُلِي جَنَّتِي ( 30 )
你應當入在我的樂園裡。
图书
- 三项根本 及其理论依据的确，最重要的，也是穆斯林最关心的，是与崇拜相关与信仰相联的问题，信仰的正确与否直接关系着仆人的善功能否被真主所接受。 感谢真主使我们成为信仰伊斯兰的民众，并赐给我们引领正道的学者，他们是明灯，照亮了前进的道路；为我们阐明了合法和非法的事物，祈求真主赐予他们最丰厚的报赏。
作者 : 穆罕默德·本·阿布杜勒万哈布
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1004
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- 讨嘿德 认主独一论认主学：毫无疑问，伊斯兰信仰学是基本的知识，注重学习，教育和工作- 以便工作有效地被接受，有利于工作者，特别是在我们这个异端猖獗的时代：无神论，神秘主义，修道潮流，偶像崇拜，违背了先知指导的异端行为。所有的这些对于没有正确信仰的穆斯林都非常危险，因为它易于导入迷误，这就需要充分注意教育孩子正确的信仰，因此，在这本信仰学中，作者考虑到这些，用词简单明了，他引用了许多正统伊玛目的言词- 尤其是伊伊斯兰大学者伊本泰依米耶的书籍，伊本盖依慕，以及穆罕默德•本•阿卜杜勒瓦哈卜及其弟子们的书籍。
作者 : 刷里哈·本·法扎尼·艾勒法扎尼
来源 : 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338543
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- 古兰经与科学此书揭示了：许许多多的科学知识源自《古兰经》《圣训》。
作者 : 穆里斯·布卡伊利
来源 : 宣传伊斯兰协会
源 : http://www.islamhouse.com/p/371702
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- 天堂的钥匙这是一部关于认主独一“讨嘿德”方面，解释“俩以俩亥， 印兰拉乎”的意义的、很有价值的资料。同时，揭示了许多与认主独一和信仰相驳的很多人们已经陷入的误区。
作者 : 穆罕默德·苏勒塔尼·艾勒麦阿苏米·艾勒海建迪
源 : http://www.islamhouse.com/p/373090
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- 斋戒与天课时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。第一篇：斋戒的法律依据。第二篇：封斋的哲理和含义。第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。第四篇：坏斋的事项。第五篇：台拉威哈（间歇拜）。第六篇：天课及其意义。第七篇：可以享用天课者。第八篇：开斋捐。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1070
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