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Sorah 《绽裂章》 - Verses Number 25
إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ ( 1 ) 
當天綻裂，
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( 2 )
聽從主命，而且宜於聽從的時候；
وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ( 3 )
當地展開，
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ ( 4 )
並拋其所懷，而且變為空虛，
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( 5 )
聽從主命，而且宜於聽從的時候；
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ( 6 )
人啊！你必定勉力工作，直到會見你的主，你將看到自己的勞績。
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 )
至於用右手接過功過簿者，
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ( 8 )
將受簡易的稽核，
وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا ( 9 )
而興高采烈地返於他的家屬；
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ( 10 )
至於從背後接受功過簿者，
فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ( 11 )
將叫苦連天，
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا ( 12 )
入於烈火之中，
إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا ( 13 )
從前他在家屬間原是快樂的，
إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ ( 14 )
他已猜想他絕不會歸於主。
بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا ( 15 )
不然，他的主，原是鑒察他的。
فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ( 16 )
我以晚霞盟誓，
وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ( 17 )
以黑夜及其包羅萬象的盟誓，
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ( 18 )
以圓滿時的月亮盟誓，
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ( 19 )
你們必定遭遇重重的災難。
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 20 )
他們怎能不信道呢？
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ ( 21 )
當別人對他們宣讀《古蘭經》的時候，他們怎麼不叩頭呢？
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ( 22 )
不然，不信道的人們，是否認真理的，
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ( 23 )
真主全知道他們心中隱藏的東西，
فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( 24 )
故你當以一種痛苦的刑罰向他們報喜，
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 25 )
惟信道而且行善的人們，將受不斷的報酬。
图书
- 先知（愿主赐福之，并使其平安）的礼拜方式一切赞颂，全归真主，愿真主赐福他的使者。很荣幸为您提供这篇非常有价值的文章，法律指导照亮您的前程，以便您根据明证崇拜清高的真主，发现信仰的甘甜，在自己的内心崇拜慈主，了解先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的圣行者，比其他的人更适合“认主独一”和“虔诚为主”；同样，不了解者会更加接近蔓延在穆斯林地区的灾难——举伴和异端邪说，在我们的这个时代，制造异端者和私欲之徒使各种灾难迅速地流畅。
作者 : 阿布杜勒阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1022
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- 幸福生活的途径的确，内心的平静、安宁和愉快，能消除一切忧愁和悲伤，它是每个人的目的，以此获得美满的生活，无限的欢乐和喜悦。这些信仰因素、自然因素和行为因素，只有信士才能完善之。至于其他的人，如果他们获得某方面，某个因素，他们的理智都会与之斗争，使他们会失去其它几个方面——最有意义、最肯定、最完善状况和结局。我将在这篇文章中提到我所获得这些伟大目标的途径，它是人人为之奋斗的目标。谁获得了其中的大部分，他就会生活的舒适和美满；谁失败地没有获得丝毫，他将生活在不幸和悲哀之中；谁获得了这两种之间的，根据他所获得的援助而定。真主是使人成功的援助者，是帮助一切善行、消除所有罪恶的主。
作者 : 阿布杜拉哈曼·本·纳苏尔·艾勒赛阿迪
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/73557
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- 对放弃礼拜者的裁决今天人们所遭遇的这个考验，是非常严重的问题，伊斯兰先辈和现代的学者、伊玛目们对此问题产生了分歧，我希望在其中提出部分易行的。概括地说分为两篇：第一篇：对放弃礼拜者的裁决。第二篇：由于放弃礼拜所引起的叛教或其它的行为。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1072
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- 作证：“穆罕默德是真主的使者”的意义以及他的权利作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是：口舌承认，内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德•本•阿布杜拉是真主的仆人和使者，真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。这个证词需要：顺从他的命令，相信他告知的一切，远离他的禁止，只根据他制定的法律去崇拜真主。
作者 : 塞尔德•本•卧海费•艾勒盖哈塔尼 博士
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/57828
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- 斋戒与天课时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。第一篇：斋戒的法律依据。第二篇：封斋的哲理和含义。第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。第四篇：坏斋的事项。第五篇：台拉威哈（间歇拜）。第六篇：天课及其意义。第七篇：可以享用天课者。第八篇：开斋捐。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1070
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