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Sorah 《地方章》 - Verses Number 20
لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 1 ) 
我以這個地方盟誓——
وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ( 2 )
你將在那裡，不受羈束——
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ( 3 )
我以一個父親和他所生的子孫盟誓，
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )
我確已把人創造在苦難裡。
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 )
他以為任何人都不能制裁他嗎？
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ( 6 )
他說：「我花費了許多財產！」
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 )
他以為任何人都沒有看見他嗎？
أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ( 8 )
難道我沒有為他創造兩隻眼睛、
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ( 9 )
一條舌頭、兩片嘴唇，
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )
並指示他兩條明顯的道路嗎？
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 )
他怎麼不超越山徑呢？
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 )
你怎能知道超越山徑是什麼事？
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 )
是釋放奴隸，
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 )
或在饑荒日賑濟
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ( 15 )
親戚的孤兒，
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ( 16 )
或困窮的貧民；
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 )
同時，他是一個信道而且行善，並以堅忍相勉，以慈憫相助者。
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 )
這等人是幸福的。
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 )
不信我的跡象者，是薄命的，
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ( 20 )
他們將被關在火獄裡。
图书
- 功修对穆斯林生活的影响今天我们所谈的话题是《功修对穆斯林生活的影响》。在这我说：“功修就是指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。这是对“功修”一词最好的解释。功修最大的重要性就是：真主创造天地万物，派遣使者们，降示经典，是为崇拜唯一的真主，禁止他们崇拜真主之外的任何人或物。
作者 : 阿布杜勒穆哈森•本•哈姆都•勒阿柏迪•艾勒白德利
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/1040
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- 先知（愿主赐福之，并使其平安 ）生平四十讲此书包含了先知（愿主赐福之，并使其平安）的生平传记——通过四十二个讲座论述先知（愿主赐福之，并使其平安）的品行、美德和引导，以及他美好的生活，他对伊斯兰民族所拥有的权利，及其针对斋月的教导、他的崇拜、诚实信誉、公正，对伊斯兰民族的宽恕，以及他对妇女、儿童、奴隶和仆人，动植物的怜爱，他对生活态度和勇敢。
作者 : 阿迪鲁•本•阿里•艾勒辛迪
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/184302
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- 伊斯兰简明指南这本彩色的书适合于非穆斯林，在其中提供了有关伊斯兰和穆斯林、以及部分根据《古兰经》和《圣训》的科学性的文章
作者 : 伊布拉欣·艾布哈尔布
翻译 : 伊斯玛依赖·哈桑
来源 : http://www.islam-guide.com
源 : http://www.islamhouse.com/p/76594
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- 三项根本 及其理论依据的确，最重要的，也是穆斯林最关心的，是与崇拜相关与信仰相联的问题，信仰的正确与否直接关系着仆人的善功能否被真主所接受。 感谢真主使我们成为信仰伊斯兰的民众，并赐给我们引领正道的学者，他们是明灯，照亮了前进的道路；为我们阐明了合法和非法的事物，祈求真主赐予他们最丰厚的报赏。
作者 : 穆罕默德·本·阿布杜勒万哈布
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1004
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- 伊斯蘭：基本的真理在我们这个世纪里，云云神话当中，有一个不管是无神论者或某些有神论者都相信的，便是「不信主」跟科学与理性是同一阵线。这个神话推论下来的结果，使「不信主」变成正常的立场--一个因无须求证，而变成不伤脑筋的立场；相反的，「信主者」却要费尽唇舌，辩明立场。因此，「信主者」也就处于辩护的地位。
作者 : 贾法尔·谢赫·伊德利斯
源 : http://www.islamhouse.com/p/45764
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